--- url: /卜/卜筮全书/卜筮全书(卷八)-下.md --- # 卜筮全书(卷八)-下 若六爻中有两爻出现，必是鸳鸯求事，或事于两处 若带兄弟，必是与人同谋 兄弟克世，或带官鬼发动，必有人争谋其事也 卦身不出现，事未有定向；出现持世、合世、生世，其事已定 宜出现，不宜变动，动则须防有变 若系喜神，不以此论 遇吉神而化忌爻，主先成后败；遇凶杀而化吉神，主先难后易 若六爻无卦身，而动爻有化出者，即是此人来言其事也 如子孙为僧道类 卦身持世，或临本主人，或在本宫内卦，切己之事；临应爻，他人之事 六爻飞伏，皆无卦身，其事根由未的 卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气 大抵卦身，宜作事体看，不可作人身看 若占人，则是其人之身，非来占者之身也 今人莫不以世与身爻同论，则误矣 但世身，喜生合，忌伤克 则无不同也 凡遇身克世，则吉；世克身，则凶 身若生世、合世，诸事易成；世生合身，难成 虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶 玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟 疾病大宜天喜，若临凶杀必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利 是故：吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理 大抵卜易，当执定五行六亲，不可杂以神杀乱断 盖古神杀，至京房先生作易，乱留吉凶星曜，以迷惑后学 如天喜贵人，往亡大杀之类皆是 今人宗之，无不敬信 虽《天玄赋》亦甚用之，其他不足论也 而其不用者，其惟《海底眼》、《卜易玄机》、《金锁玄关》之三家乎 然神杀太多，岂能悉辨 合以六神言之，其法莫不以青龙为吉，白虎为凶，见朱雀以为口舌，见玄武即为盗贼 不分临持喜忌，概以所性断之 吾谓其大失先天之妙旨 何则？白虎动，固凶也；若临其所喜之爻，生扶拱合于世身，则何损于吾 故虽凶，不害其为吉 青龙发动，固吉也；若临所忌之爻，刑冲克害乎主象，则何益于事 故虽吉而难掩其为凶 朱雀虽主口舌，然非兄弟则不能；玄武虽主盗贼，若非官鬼则不是 盖六神之权，依于五行六亲故也 又如天喜，吉星也 占病遇之，虽大象凶恶，不以死断，喜神故也 若临于所忌之爻动，吾必以为悲，而不以为喜 往亡，凶杀也 出行遇之，虽大象吉利，必阻其行，死亡故也 若临于所喜之爻动，吾必以为利，而不以为害 盖神杀之权轻，而五行之权重故也 由是观之：遇吉则吉，逢凶亦凶 系于此，而不系于彼；有验于理，而无验于杀 何必徒取幻妄之说哉 不然吾见其纷然繁据，适足以害其理而乱吾心，岂能一一中节耶？ 盖神杀无凭，徒为断易之多歧，而不若生克制化之一理为要 能明其理，则圆神活变，自有条理而不惑矣 六亲，本也；六神，末也 至于吉凶神杀，又末中之末也 必欲用之，则当急于本而缓其末，惟六神可也 然六神但可推决事情，至于休咎得失，又当专以六亲为主 如此，则本末兼该，斯不失其妙矣 学者详之 呜呼！卜易者知前则易， 世人卜筮，皆泥古法，不知通变，达其道者，鲜也 故有龙虎推其悲喜，水火断其雨晴，空亡执作凶吉，身位定为人论 凡此之类，难以枚举 予作是书，取理之长，舍义之短，阐古之幽，正今之失 凡庸占俗卜之执迷古法者，亦莫不为之条解 有志是术者，苟能究明前说，自知通变之道矣 其于易也何有，故曰卜易者知前则易 求占者鉴后而则灵 推占者，固当通变 而求占者，亦不可不知求卜之道也 后即诚心是也 筮必诚心， 圣人作易，幽赞神明，以其道合乾坤故也 故凡卜筮，必须真诚敬谨，专心求之；则吉凶祸福，自无不验 今人求卜，多有科头跣足，短衫露身，甚至有不焚香，不盥手者 呜呼！忽略如此，而欲求神明之感格者，未之有也 神明不格，而欲求吉凶之应者，亦未之有也 可不慎欤 何仿子日 阴阳历书中，有子不问卜之说 故今人多忌此日 愚谓：吉凶之应，皆感于神明，神明无往不在，无日不可格，能格其神，自无不验矣 故凡卜筮，在人之诚不诚，不在日之子与非子也 且其说，又有辰不哭泣之忌 若辰日临丧，亦可以笑对吊者耶？此不足信也，明矣 且如丙子日，袁柳庄卜脱役事，得姤卦安静 鬼临应爻，却被日辰冲动，世受六害，果应难脱 又谈朝辅卜诉讼，得蒙之未济卦 官鬼空亡，果应不成 又戊子日周焚松卜官讼，得离之贲卦 日辰扶起官鬼，冲克世爻，财爻又动，此必助鬼伤身，果被妇人执罪 又丙子日卜倭寇，得噬嗑卦 鬼爻衰静，果应不来；但被日带父爻六害，乃受风雨淋漓之苦也 以上数占，皆系子日，未尝少误 果如历家言，何其事乃俱应耶？故凡占卜，贵乎秉诚，不贵择日 以上全篇，总说断易之法，乃通章之大旨 不知此，则诸事难决 有志于是者，当先观此篇 若能沉潜、反复，熟读详味，此理即明，则事至物来，固将迎刃而解矣 其于易也何有 一、天时： 天道杳冥，岂可度思夫旱涝？易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火 天时一占，自《卜筮元龟》而下，皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也 惟《海底眼》有："天相阴晴父母推"之说，深为得旨 然又引而不发 所以学者多泥古法，而不求其理，良可叹也 且如古人以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨 然水居冬旺，则雨岂独骤于秋冬，而轻微于春夏耶？知乎此，不攻自破矣 故凡占天时，当看父财，勿论水火也 妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽 占天不以水为雨，而以父为雨者，父母为天，天变则雨 故也 妻财则父母忌爻，动则克制雨神，所以主晴 卦中父动，主雨；财动，主晴 卦无父母，财爻又空，必然无雨；卦无妻财，父爻又空，必然不晴 应乃太虚，逢空而雨晴难拟； 占天时与占人事一般 人事应空则难成，天时应空则难望 如久晴占雨则无雨，久雨占晴则不晴 若卦中雨爻动，其应空，亦主迟缓，世空则来速也 世应俱空，雨晴难拟，须详父母妻财，及日辰断之 世为大块，受克则天变非常 应为天，万物之体也 世为地，万物之主也 如世受动爻刑克，必有非常之变 如雨爻刑克，必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类 又如财化火鬼，刑克世爻，若夏月卜卦，必是酷暑 卦无子孙及父母动者，则是迅雷惊电 余仿此 日辰主一日之阴晴， 日辰乃一日阴晴之主 不可依《金锁玄关》作太阳论之 若日辰兄弟，其日必有风云；子孙，其日必有霞彩；官鬼，其日必然阴晦 余仿此 若动爻刑克日辰者亦然 如财爻动克则晴，父爻动克则雨类 卦中动爻，被日辰克制者，其象必不变 倘父母动，日辰生扶之，则大雨 妻财动，日辰生扶之，则烈日 子孙管九天之日月 阳宫子孙为日，阴宫子孙为月 旺则皎洁，衰则暗淡；空伏，则虽晴而被蒙蔽 子化子，日照霞明；属阴则月明星灿 化出墓绝，始虽明朗，终成暗晦也 若论风云，全凭兄弟； 风云，以兄弟爻论之 旺动，则风高云密；死绝，则云淡风轻 化出子孙，则清风彩云；化出官鬼，则顽云恶风也 要知雷电，但看官爻 官鬼主雷电，动则必有雷声 旺相，霹雳惊雷；衰弱，云中虚闪 卦有两鬼皆动，主雷电交作；鬼化鬼，亦然 鬼化财，或卦无父母，虽雷不雨 更随四季推详， 父母主雨，妻财主晴，四时不易 其子孙、官鬼、兄弟，当随时推究，不可执一 详见于后 须配五行参决 凡占天时，固不可以水火为主；若五类所临，亦凭参究 父母爻，四时主雨 若临金水，雨乃未止；临火土，虽雨不久；但临土，则雨虽止，而云不散；临木，则有风有雨之象也 妻财爻，四时主晴 临金，必有烟雾；临水，必有朝露，或虽晴不久；化出父爻，反主有雨；临木，晴而有风；临土，晴而有云；临火，日丽中天 兄弟爻临木，四时主风；临土，四时主云；临火，风云皆有；兄化兄亦然；临金，主有风沙；临水，则浓云也 又夏月新秋，遇火兄，主大热；冬月初春，遇水兄，主大寒 子孙爻临金，四时皆为星月；属阳，则冬与正月为冰霜，夏秋为白云；临木，二三月为游丝，余月皆为日晷日色；临水，正月与冬季为冰雹雪霜，夏秋与二三月为朝露；临火，四时皆为日；临土，夏秋为巧云，二三月为霞，冬月为日 官鬼爻临火，及未戌二土，为电；余皆作雷断 正月鬼动化父，或与父爻同发，主有春雪；盖春雪乃杀物之雪，非瑞，故也 若二月春分后，八月秋分前见之，皆以雷断 春分前，雷声未发，则湿云带雨之象，非雷也；秋分后，雷声即收，鬼如动，必有狂风拔木，林间震响之恶势 雷声即收后，与未发前，若鬼带三刑六害，乘旺动来克世，雷应非常之变，虽冬月，亦有震惊百里之象 晴或逢官，为烟为雾； 卦得晴兆，鬼亦动者，必有浓烟重雾；或恶风，或阴晦，冬或大寒，夏或大热；或有日月薄蚀之变 必非风和日丽，天晴月皎之候 雨而遇福；为电为虹 卦得雨兆，子孙亦动者，非有闪电，则有彩虹 盖子孙主彩色 虹与电，亦有其象，故以类而推之 若执定日月霞彩，则胶柱而调瑟也 应值子孙，碧落无瑕疵之半点； 凡遇晴卦，应临子孙动者，其日必然皎洁 或财临应动，化出子孙亦然 盖应为天，子孙为清光皎洁之神 故也 世临土鬼，黄沙多散漫于千村 晴卦中，世临土鬼发动，或土鬼动来冲克世身者，乃是沙落天也；兄弟化出土鬼亦然 秋冬见之，多主阴晦 或从子孙化出，当有云奔铁骑之象 三合成财，问雨那堪入卦； 卦有三合成局，依五类推之 如成财局，有霞彩；成鬼局，有雷电类 如久晴占雨，卦遇三合财局，必然无雨 久雨占晴，卦遇三合父局，亦主不晴 如五月甲申日占晴，得随之咸卦 辰子两爻俱动，与日辰申字，正合成父局，雨果不止 五乡连父、求晴怪杀临空 五乡：财官父兄子也 五类中，唯父母为雨 此爻空亡，或休囚不动，雨未可望 若遇动爻，化出父母，则主有雨；化出财爻，则主晴也 财化鬼，阴晴未定； 财主晴明，鬼主阴晦 故遇财化鬼，或鬼化财，或鬼财皆动，必主阴晴未定 或先阴后晴，先晴后阴之象 卦无子孙，财反助鬼，必不晴也 父化兄，风雨靡常 父主雨，兄主风 两爻相化，或俱发动，皆主风雨交作 凡论先后，当以动者为先，变者为后 俱动，则以旺者为先，衰者为后 或曰：旺多衰少 母化子孙，雨后长虹垂蟚蝬；弟连福德，云中明月出蟾蜍 日月虹霓，皆属子孙 若遇父爻化出，必然雨后虹见；兄爻化出，则云中漏日 冬月兄化子，是雪片随风；夏秋，是风卷晴云 属阴，则风清月朗；三春属阳，则风和日暖也 父旺财衰，而兄动化子，当推云中闪电 更宜细究 父持月建，必然阴雨连旬； 卦中六亲 皆不宜临月建，唯子孙一爻遇之为吉 其他如父临之，必主久雨；财临之，必主久晴 临父化水则潦，临财化火则旱 非水火而刑克世爻亦然 兄坐长生，拟定狂风累日 长生之神，凡事从发萌之始，直至帝旺，然后衰死 故遇长生，卒难止息 如父逢之，雨必连朝；兄逢之，风必累日；官逢之，阴云不散；财逢之，雨未可望；须至墓绝日，然后雨可止、风可息、云可开、阴可霁也 化出亦然 父财无助，旱潦有常； 官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者，必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺动者，必潦 凡遇此象，最怕日月动爻，又来生扶合并，则潦必至浸没；旱必至枯槁 如父财二爻，虽或旺动，却有制伏，或居死墓绝地，又无扶助者，虽旱有日，虽潦有时，必不为害 福德带刑，日月必蚀 子孙带刑，动化鬼；或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀 阳爻日，阴爻月 如八月庚申日，予卜中秋月，得家人之观卦，果应大雨 雨嫌妻位之逢冲， 占雨要财爻静 若被日辰冲动，父母暗伤，雨未可望 父或发动，雨亦不多；不然当日必无雨 至财爻墓绝日，方可有雨也 若父爻安静，逢冲则有雨 晴利父爻之入墓 墓主晦滞 父爻动入，即是雨意，终不沾濡 财爻动入，亦是阴晴气候，入墓亦然 如五月丁丑日，占晴，得屯之无妄卦 父母虽动，然坐在墓爻，果应晴而阴滞也 子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁； 大抵占晴，以财为主 若徒有财而无子孙，或居空地而又变弱，此日有阴晴之象 盖财爻但主晴，不主日 得子孙出现不空，或发动，或旺相，或遇生扶，或逢冲并，然后有日 况无子孙，则财绝生意 官鬼专权，必非久晴之兆也 父衰官旺，门前行客尚趑趄 占雨以父为主 休囚死绝，便不可望 若得官爻当权旺动，生扶父母，亦主有雨 但忌父居空地，或在日辰制伏之乡，仍为无雨 然亦必有湿云载雨，凝滞不散之象 福合应爻木动交，而游丝漫野； 子孙乃旷达之神 若临木动合应，或在应上生合世身，必是风和日暖、游丝荡飏之天也 夏月熏风解愠，秋月风清月朗，冬月玉屑呈祥 属水，可言露珠 鬼冲身位金星会，而阴雾迷空 卦晴 而鬼临金水爻，动来冲克世身，或临卦身冲克应爻，或就临应上发动，皆主有浓烟重雾，蔽塞郊野之象 父母动则主雷鸣，非烟雾也 卦值暗冲，虽空有望； 占雨，怕父空；占晴，怕财空 二者皆无成望 若日辰冲之，则冲空不空，过此一日，自有成望 欲定日期，亦以冲日、冲时断之 爻逢合住，纵动无功 父动有雨，财动须晴，理固然也 若被日辰动爻合之，名合住；虽动，亦依静看 合住财爻，不晴；合住父爻，不雨 大概是密云不雨之象 辛丑秋，予寓江东欲返，值飓风大作，丁亥日，卜得困之震卦 兄弟父母俱动，合住应爻，果当日辰时止息 合父鬼冲开，有雷则雨； 父母合住，本主不雨 若遇鬼动，冲破合住，当主将雨未雨，必待雷震，而后有雨也 冲爻是弟，发风则雨；冲爻是子，闪电则雨 日辰冲克同断也 合财兄克破，无风不晴 财爻合住，本不晴明 若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄，冲克破之，则必待风起，然后晴；无风则不晴也 如辛未日占晴，得损之小畜卦 财被合住，喜得日辰带兄，冲破合爻，果应发风而晴也 坎巽互交，此日雪花飞六出； 八卦属象：乾为天，为晴；坤为地，为阴；坎为水，为雨雪冰雹；离为太阳，霞电；艮为云；震为雷；巽为风；兑则星月、雾露类也 若冬月卜卦，遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象 若父兄交变，而子孙兼动者，亦然 若父动而子化子，则是雪月交辉之象也 阴阳各半，今朝霖雨慰三农 雨乃阴阳之象，郁结而成 故古人有"阴阳和，而后雨泽降"之说 凡占天时，得阴阳相半之卦，必然有雨 然亦必须将财父兼看 纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴，动则主雨 纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴 盖阳动则变阴，阴动则变阳 故也 纯阴卦，动出父爻，终有雨；纯阳卦，动出财爻，终晴 兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆恶； 占天，遇兄弟属木在巽宫，乘旺动来刑克世爻，当有飓风之患 更与父爻同发，必成风雨 若化官，定然伤物 化出水，风雨兼作 化出火土，惟云耳 妻财火动属乾阳，而旱魃胡尔行凶 财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦；而又遇月建、日辰、动爻生扶合助者，必主大旱 若六爻无水，父母死绝，或父与水爻在空，而财福当权旺动亦是 六龙御天，只为蛇兴震卦； 震卦又为龙象 若有青龙鰧蛇，在此宫动者，必有龙现 虽非龙蛇，而在辰巳爻上旺动者，亦主有龙 从父化出，先雨后龙现；化出父爻，先龙后雨；父爻安静，或空伏，龙虽现而无雨 化财亦然 若蛇龙辰巳等爻，临鬼动者，非龙，乃电掣金蛇也 五雷驱电，盖缘鬼发离宫 电，雷之光也 有声曰雷，无声曰电 若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之 盖离有彩色之象 故也 火鬼亦然 金化火，火化金，雷电交作 凡鬼爻旺相，雷声必烈；休囚，其雷稍轻；克世临金，或带自刑，虽不旺相，声亦惊骇 属土无气，隐隐轻雷也 《金锁玄关》及《卜易玄机》，以鬼临金火，皆作电断 愚谓：金乃有声之象，火则然矣，金何理乎？故不敢取 土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景 土主云，父主雨 故土临父动，有云行雨施之象 木主风，财主晴 故木临财动，有日暖风和之景 变化者亦然 多雾多烟，爻上财官皆动 财动本晴 若鬼爻亦动，或日辰带鬼，持克世爻，必先有烟雾而后开晴也 官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴 身值同人，虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷鼓藏声 凡卜天时，被世爻所克者，必无此象 如兄弟持世，则克财爻；财若旺相，亦非皎洁天气 子孙持世，则克官鬼；官若发动，虽雨必无雷声 他仿此 世若安静，或落空亡，皆勿断 被日辰克制者，其象必然 父空财伏，须究辅爻； 占雨：父为主，鬼为辅；占晴：财为主，子为辅 若财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，则雨晴难定；须究辅爻衰旺动静，庶可推决 如鬼爻旺动，日月动爻又来生合，亦主有雨 子孙旺动，鬼爻墓绝，亦主晴 或官与子俱静，则有日辰生合冲并者为急 如五月甲戌日，久晴占雨，得屯卦 财不出现，父爻衰空，同是雨晴难定之象 喜得日辰冲并，卦中土鬼暗动，果应有雨 但鬼临土爻克水，所以雨亦不多矣 克日取期，当明占法 占雨，看父爻；占晴，看财爻；占风，看兄爻 久晴占雨：父爻衰弱，生旺日有；父爻安静，冲动日有；父若发动，合值日有；月建是财，出月断之；卦无父母，财爻墓绝日有 久雨占晴：财爻衰弱，生旺日止；日辰是财，当日即止；卦无财爻，父母墓绝日止；月建是父，出月止；日辰是父，财虽有气，当日必不能止也 若衰爻遇有扶起者，即以扶爻断之 如占一日阴晴，当以时刻取期也 要尽其详，别阴阳而分昼夜； 阴阳之分，当以卦宫取，勿以爻象论 阳以昼言，阴以夜言 或曰：外卦阳爻，以上午断；内卦阳爻，以下午断；外卦阴爻，以上半夜断；内卦阴爻，以下半夜断 又阳化阴，昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作 又曰：阳宫阳爻，午前推之；阳宫阴爻，午后推之 阴宫仿此 欲推其细，明衰旺以定重轻 衰旺以四时言，旺则重，衰则轻也 有气而又临生旺之地者愈甚，无气而又临墓绝之地者尤微 旺变衰，先重后轻；衰变旺，先轻后重也 能穷易道之精微，自与天机而吻合 二、年时： 阴暗晴暑，天道之常；水旱兵灾，年时之变 欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦 所谓年时，一年中，四时事也 远则国家，近则官府；大则天道，小则人物；皆在六爻内 凡推及此，必须仔细 不比人事一端之易，学者宜用心焉 初观万物，莫居死绝之乡； 万物属初爻 临财福吉，临鬼杀凶 生旺有气，五谷丰登，六畜兴旺 空亡墓绝，则六畜多灾，五谷亦欠收也 受克亦然 次察群黎，喜在旺生之地 二爻为人民之位 遇子孙，四时安乐 逢官鬼，太岁多灾；发动克世，民多为盗 自空化空，民多暴死 空动，生合应爻，民多迁徙外郡 火鬼化父，小儿多出痘疹 三言府县官僚，兄弟则征科必迫； 三爻属阳，以府官断；属阴，以县官断 属阴土，以府州县僚佐官断 三爻临世，或是本宫，以本县官断 无故自空，县必缺任 逢空而遇应上鬼冲，必有外郡官摄政 发动逢空，将已辞印 化进神，有升擢之喜；化退神，有降谪之忧 生合世爻，或初二爻者，有仁民爱物之心；刑克，则克制小民 非良吏也 若临子孙，清廉正直；临官鬼，酷毒好刑；临兄弟，贪暴无耻 兄动克世而生合五爻，或岁君者，必主其年官府征科急迫也 四论朝廷宰相，冲身则巡警无私 三公九卿，上司官，皆在四爻 若能生合世爻、二爻，必有忧民官在朝 生合五爻，刑克二爻，朝廷皆阿谀之臣 发动，以出巡官断之 临子孙，正直无私 生合持世，必能为民除害 兄动化财，与世刑克，其年当有征索旧欠官来也 若临应上，或化空亡，必不入我境界 若与其身相冲，遍巡四境 如遇鬼化鬼，一年官，两度来；或有两员官来也 五为君上之爻， 五爻为天子之位，最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥 若临财福，生合世爻，必有君恩 化出父母，当有赦宥 空动，有名无实 或虽生合世爻，却被三四爻克制、合住者，纵有君恩，官府隐瞒，不能下及百姓 制爻衰死，亦主半被侵捺 五爻自空，其年天子有崩伤之忧 化出子孙回头克制，必主太子摄位 五爻空动，冲身冲岁，有巡狩出外事 四爻制克五爻，当有奸臣专国 四爻旺，五爻衰，恐谋不轨 六为昊天之位 六爻为天 若空，其年必多怪异事 盖天无空脱之理 所以，主有变异也 如子孙为日食星陨类 若遇兄动，亦主有惊怪不常之变 此于空亡之异，为尤甚也 应亦为天，克世，则天心不顺；世还为地，逢空，则人物多灾 应爻又作外郡，世爻又作本境看 太岁逢兄乘旺，有温州之大飓； 太岁，乃一年主星 惟遇子孙为吉，其他皆非所利 如临兄，出现变动，其年必多恶风；乘旺克世，有飓风之灾 若属金水，或化父母，或与父爻同发，风水之祸，必不能免 化兄一年雨作 流年值鬼带刑，成汉寝之轰雷 流年，即太岁 若临官鬼发，其年必多恶雷 带刑克世，必伤人物 六亲中至凶，莫若官 六爻遇之，皆遭其祸 如初爻遇之，物不利；二爻遇之，人不安 六爻无官，年月不带，方为大吉 纵有旱潦年灾，必不至于大害 出现逢空，或衰绝不动，亦不妨 发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时 财临太岁，其年雨水必不周遍 更临火爻，或火化其生扶，而父爻衰弱者，定主亢旱 若父持太岁，其年雨水必多，更化水爻，又临生旺之地，而财爻空伏无气者，必主大水 世克如不伤世，则五谷不损 若只占年时水旱，不必拘定太岁，但看财父可也 有动，以动为胜；不动，以旺为胜 克世则可畏 猛烈火官回禄，兴灾于熙应； 鬼在乾宫，或在六爻上动，当以雷断，其余不可乱言 如卦中火鬼动，其年有火灾 若与世无干，而与应爻克冲者，乃是外郡被灾，与本境无涉也 汪洋水鬼玄冥，作祸于江淮 水鬼发动，其年必有水灾 在外卦，或化父母，或冲动父母，是雨水淹没 在内卦，是河决海翻 若不克世，虽溢无事 如戊午年正月辛亥日，卜年时，得蒙之中孚卦 水鬼与应上父爻俱动，伤克世爻，妻财又伏；其年果应风雨连月，水溢田中，五谷淹腐殆尽也 尤怕属金，四海干戈如鼎沸； 金鬼发动，其年必不宁静 盖金乃兵象，故也 在四五爻上，是大臣谋叛；冲克应爻，生合五爻，是朝廷征讨 在外卦，又属他宫，是夷狄侵犯中华 鬼化鬼，或两鬼俱动，必非一处作乱 卦身逢之，四海皆然 太岁逢之，一年不得安静 空动是虚，或化空绝，化败病，或化回头克，或被月建日辰动爻克制，虽或反乱，终必败亡 休囚发动，不过强梁盗贼 甲寅正月庚申日，卜倭乱，得困之大过卦 六三午火鬼动，化出酉金兄弟，带刑克害，其年果应倭贼大乱 火主烧，金主杀，兄又劫财，所以，其年劫烧杀伤，不可胜计 更嫌值土，千门疫疠若符同 土鬼发动，其年多瘟疫 生旺为甚，休囚稍可 在艮宫动，瘴气亦重 克世，人多疫死，世克不妨 鬼带白虎，亦是瘟疫兆也 逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继； 鬼带朱雀动，化子孙，刑克身世，主有蝗虫之灾 盖朱雀能飞，子孙又禽虫之属，故也 财临太岁，虽非朱雀，若化子，在生气爻上亦然 更遇财爻亦动而无制伏者，必主旱蝗相继之岁 遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍 勾陈，职专田土 官鬼逢之，必非大有年 持世克世，必然歉收 财化兄，或与鬼俱动，则是饥馑之年也 若财空福绝，或福空财绝，皆是饥岁 莽兴盗起，由玄武之当官； 鬼加玄武，动克世爻，其年必多盗贼 属阴，是穿窬小人，梁上君子；属阳，是强梁伙盗 若临土，或化土克世，必主盗贼蜂起 化出金，冲克岁君，或五爻者，今虽为盗贼，终必谋动干戈，扰乱四海，以犯上也 宋殄异多，因螣蛇之御世 鰧蛇，乃妖怪之神 在六爻上动，虽非鬼，必主有大变异 鬼在六爻上动，虽非鰧蛇，亦主大变 在乾宫，或化入乾卦者，亦然 不在六爻，不落乾宫，而鬼带鰧蛇发动，则是世间有变异奇怪 如下文所云也 若在乾宫，天鼓两鸣于元末； 鰧蛇动临官鬼，若在乾宫，主有天鼓鸣之异 若化金爻子孙，或化入兑卦者，有星月之异 如星入月类 若化火财，与父作合者，有虹霓之异 如吸酒饮釜类 若化火爻子孙，或化入离宫者，有日月之异 如今丙辰秋，数日并出类 鬼爻或属金者，以雷断 如击台失匙类 鬼爻属木，或化父母爻者，以雨断 如雨血雨毛类 鬼爻属木，或化兄弟者，以风断 如红风黑风类 木鬼与世应相冲，有异风之变 如宋季有白气溺贯百里类 如当震卦，雷霆独异于国初 鰧蛇鬼，在震宫动者，有雷霆之异 如秋间夏月，无云而雷霆震类 震卦，又为龙 若临辰巳爻上，或化辰爻，主有龙现 如龙挂为桥之异 震卦又为木，或临木爻，或化木爻者，有树木之异 如戴若实家，柳如牛鸣；赵如初家，柏如鹤鸣之类也 艮主山崩，临应则宋都有五石之陨； 鰧蛇鬼，在艮宫动者，其年有山崩之异 如元统间山崩陷为地类 属金化金，则是石，如山鹤变为石，叱石为羊类 若临应爻，或在六爻，或化乾卦，是天变也 如星化为石类 坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩 鰧蛇鬼，在坤宫动者，其年必主地震 逢金，则有声；带刑，则崩裂 坤卦又为牛，若鬼临丑，必有牛异 如戴人变牛类 乾坤二卦中，鰧蛇鬼，临世动，乃是人有异事，非物也 如妇生须，男孕子类 坤乃纯阴卦，鰧蛇鬼动，与玄武相合住者，必主昼晦 元末每多此异 坎化父爻，雨血雨毛兼雨土； 坎卦，在天为雨，在地为水 鰧蛇鬼在此宫动，临应爻六爻，或化父爻者，皆以雨断 不然，则是河涸海溢之异 若金鬼化父，当有雷雪同作之异 雨血雨毛雨土，皆元末之异也 巽连兄弟，风红风黑及风施 鰧蛇鬼，在巽宫动化兄，主有异风 如宋英宗时有赤风，元顺帝时有黑风类 若不化兄，不临应爻六爻，勿作风断，是草木之异 如武后时，九月梨花开类 震巽二卦，又为禽鸟 若鰧蛇鬼在生气爻上动者，有诸禽之异 如春秋时，六鹢退飞；唐库中，金钱化蝶类 日生黑子，宋恭帝惊离象之反常； 鰧蛇鬼，在离宫动者，有日异 如宋恭帝时，日中有黑子类 若非应爻六爻，则有火异也 如大德间，火从空中降下，延烧禾稼数十亩类 迩年蒲州火从平地迸出，居民被烧者，不可胜计 沼起白龙，唐玄宗遭兑金之变异 兑为泽，为井，为池沼 若鰧蛇鬼，在此宫动者，当有唐玄宗时，沼中白龙，乘空而起 元顺帝太子寝殿后新甽一井，井中亦有龙出，火焰烁火，变幻不测，宫人见之，莫不震摄类 发动空亡，乃验天书之诈； 以上鰧蛇鬼动，临空化空，其怪异事是虚传，诈说，非真有也 如宋真宗时，天书下降之类 居临内卦，定成黑眚之妖 鰧蛇鬼，在本宫内卦，妖怪见于家庭 如宋徽、钦时，有黑眚见掖庭类 欲知天变于何方，须究地支而分野 凡遇变异之象，须看见于何方，直以所伤之方定之 如子为齐域，丑为吴域，寅为燕域类 此十二支分野也 当先以克爻定之，无克，以刑爻定之，又无刑，则以本爻断 刑克爻空，亦以本爻断 身持福德，其年必获休祥； 子孙为褔德之神，以其生财克鬼，故也 若得旺动，其年必有好处 在初爻，万物吉利；二爻，百姓安宁；三四爻，官吏清明；五爻，君明国正；六爻必有景星庆云之瑞也 若临太岁，生合世身；或临世身，有气不空，是皆太平之象 世受刑伤，世岁多遭惊怪 世乃年时之主爻 凡三农百姓，五谷六畜，皆系于此 得时旺相，不临兄鬼，其年必然称意 如受太岁、月建、日辰、动爻伤克，其年必多惊险 无故自空，人多暴死 年丰岁稔，财福生旺而无伤； 卦中子孙得地，财爻有气不空，兄鬼凶神衰静者，必是丰年乐岁 冬暖夏凉，水火休囚而莫助 凡占年时，以财父二爻看水旱，水火二爻看寒暑 若水在死绝，或居空地，其年冬月必暖；火居死绝，或居空地，其年夏月必凉 若加刑害克世，而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必严寒 不克世爻，则伤物 此衰旺，不可以节气论 他宫伤克，夷狄侵凌； 他宫为夷狄 无他宫，则看外卦 若来伤克本宫，其年夷狄必来侵犯 外生内卦，必多进贡 本卦休囚，国家衰替 本宫为国家 无本宫，则看内卦 旺相，国家强盛；无气，则国家衰替 阴阳相合，定然雨顺风调； 凡遇一阴一阳卦，必然世应相生 六爻相合，一卦中，各有配偶 其年必主雨顺风调也 更得六爻安静，财福不空，必是丰登之岁 兄鬼皆亡，必主民安国泰 兄弟乃克剥破败之神，官鬼又祸患灾殃之主 二者空亡，或不上卦，必主其年国家无事，兆民安乐，六畜得宜，万物畅茂，雍熙之世也 唯明天道，能知万象之森罗；识透玄机，奚啻一年之休咎